domingo, 2 de diciembre de 2012

"videoclip" como "cortos" 3


Hay mucho lenguajes audiovisual en el genero "videoClip" pero, en general, solo se relaciona con lo comercial

El nuevo vídeo de Chained tomado del álbum The Coexist, ahora. Dirigida por Replicant Young, este video fue realizado en conjunto con The Creators Project,

Con un argumento sencillo y lento, y una preciosista fotografía , el vídeo se ajusta a la nueva tendencia de videos orientados, sobre todo, a lo visual, donde hay una historia que explicar sobre porqué se hizo así y que era lo que se sentía y la parte emocional, a la que se llega por la belleza y el enfoque en los detalles.

"videoclip" como "cortos" 2



Hay mucho lenguajes audiovisual en el genero "videoClip" pero, en general, solo se relaciona con lo comercial


Björk, la efímero cantante islandesa, ha presentado el video musical de la canción Biophilia "Core mutuo" diriguido por el cineasta Andrew Thomas Huang.

Huang se hizo muy famoso por su víde, ganador de Slamdance 2012 Premio Especial del Jurado a Corto Experimental y su trabajo tambien fue homenajeado recientemente en la Saatchi & Saatchi Cannes Lions Showcase, en su sección Nuevos Directores.

Los estilos extraordinarios y extraños de los dos artistas combinan perfectamente en el video, donde el arte y lo digital se combinan a la perfección para crear un mundo extraordinario familiarizado con el trabajo de ambos.

"videoclip" como "cortos" 1




 Hay mucho lenguaje audiovisual en el genero "videoclip" pero la gente lo relaciona mas con lo comercial.


En su día este vídeo me impresiona, pero no lo aprecié lo suficiente. Un amigo me pasó recientemente el texto que sigue, y, al revisarlo de nuevo, aún me impresionó mas:



El video muestra a la banda tocando desde un piso londinense, presumiblemente en la misma calle donde se desarrolla la historia, donde York puede ver en todo momento la acción. Con pocos recursos estilísticos, Thraves se gusta en mostrar al grupo; en cambio, la fábula del hombre que camina por Liverpool Street es enseñada, gracias a la fotografía y a los tiros escogidos, como si fuera un gigantesco estudio, un pequeño ejercicio cinematográfico bien economizado en planos y con un montaje bien sencillo, sin estridencias y elegante. Este hombre que cae en el suelo sin motivo aparente, que no cambia de expresión y que no deja de dar largas a todo aquel que intenta ayudarle, podría estar pensando en la propia canción mientras está tumbado; la letra del tema se trata de toda una reprimenda existencial que se ve potenciada por el duelo de egos entre York y Greenwood (reconocido por ellos, una auténtica batalla de acordes). El video consigue mantener la tensión de las sucesivas excusas que da el hombre al creciente gentío sin recurrir a efectismos baratos ya que, al igual que en Charmless Man, se demuestra que un buen actor ayuda siempre. 

El tan comentado momento final, cuando tras mucha insistencia, el hombre decide dar la razón del por qué está en el suelo ante la insistencia del grupo que le rodea, sigue siendo motivo de discusión acerca de qué dice exactamente: tanto el grupo como Thraves nunca se han pronunciado al respecto (si necesitaras escuchar lo que dice, probablemente también te tirarías al suelo, dijo el realizador), además de resultar tan banal y absurdo el encontrar una explicación coherente: como buen McGuffin que es, lo que dice carece de toda importancia en comparación a la repercusión que tiene, en este caso, el inmediato mimetismo del resto que lo observa. A pesar de las súplicas del señor, a pesar de las advertencias; termina cediendo y lo suelta, y eso provoca la reacción en cadena, y quizás eso que suelta y que provoca que todos nos tiremos al suelo sea esa frase que jamás debamos escuchar el resto de nuestros días. O que sí tengamos que escuchar para comprobar hasta qué punto somos capaz de mantenernos de pie 

Y, si ver el video te produce inquietad, mas, si cabe, te produce la lectura de uno de los comentarios que se realizaron al video, con una explicación que, al menos para mí, tiene mucho sentido: 

“No tengo certeza de que sea la respuesta al vídeo, pero les dejo como inquietud que en La Divina Comedia (Dante Alighieri); Dante es conducido al quinto círculo del Purgatorio, y ahí observa a unas personas acostadas boca abajo o a los lados, recitando el Salmo 118. Esto como castigo a la importancia que le dieron a las cosas terrenales en vida. Debido a su avaricia, ésta no les permitió ver hacia lo alto. Curiosamente en el Salmo 118, se lee "Mi alma pegada al polvo..."











miércoles, 7 de noviembre de 2012

¿buscas conflictos?

Solo porque quiero tenerlo presente:
Un con­flicto saca lo mejor y lo peor de nosotros.
Madu­rar es afron­tar los pro­pios con­flic­tos. Y, afrontar­los es ya, por sí mismo un triunfo.
Hay gen­tes tan débi­les que nece­si­tan un opo­nente eterno ante quien enfrentarse.
Antes de “acep­tar un pre­mio” hay que valorar pri­mero si tene­mos que renun­ciar a algo que que­re­mos más.

jueves, 1 de noviembre de 2012

Halloween


Muchas de las celebraciones que tenemos en nuestros días, han sido heredadas de antiguas civilizaciones, y Halloween no es la excepción.

Hace unos tres mil años, los celtas de Europa, celebraban el 31 de octubre, una especie de Año Nuevo de nuestros días, lo llamaban“Samhain”  “fin del verano”.
Durante esa noche mágica, los espíritus de los difuntos supuestamente vagaban por la tierra y podían reunirse con sus seres queridos. Por supuesto, también los espíritus “malos” eran libres por lo que se trataba de atraer a los buenos dejando comida en la puerta (puede que de ahí venga el “truco o trato” de los niños pidiendo dulces).

También vaciaban nabos y les ponían velas dentro para ahuyentar lo malévolo, detalle que ha evolucionado hasta las linternas de calabazas, (como me recordaban unos amigos ayer, en sus pueblos se hacía con melones o sandías) Con el mismo fin, se ponían trajes especialmente hechos para la ocasión con pieles de animales y máscaras, mientras se hacían sacrificios. Con las cenizas de las hogueras, los sacerdotes trataban de “adivinar” qué les esperaba el próximo año.

 Fotografía y pie de foto de Javier Marcos Porras: La gran calabaza tuneada con pimientos veratos y
 una sábana para recrear a la Pamparamanta.


Cuando los romanos conquistaron al pueblo celta, el Samhain se fusionó con la fiesta de la cosecha que adoraba a la diosa Pomona (Pomona era, en la mitología romana, la diosa de la fruta, y por extensión de los árboles frutales, los jardines y las huertas. Era una diosa únicamente romana, y se asocia generalmente con la abundancia, particularmente con la floración de los árboles —en oposición a la cosecha— y además de las frutas; también lo era del olivo y de la vid) Dejándonos las manzanas como un elemento popular de la celebración y las castañas (Los romanos difundieron el cultivo del castaño. Antes de la llegada del maíz y, especialmente, la patata, la castaña fue la base alimenticia de la gente pobre. El hecho de que exploten si no se rajan servía para ahuyentar a los malos espíritus)

Y, llegó el cristianismo que veía la fiesta como una creencia pagana (por tanto perseguida). Los cristianos celebraban el 1 de noviembre el “día de todos los santos” en el que se recordaba a todos los santos que no tenían día específico y adaptaron la celebración, al día anterior lo llamaron “All Hallow Eve”, en español,“Víspera de Todos los Santos”, ahora simplemente “Halloween”.

La muerte es parte de la vida y, como todo es pasajero, ¿por qué no cantar y comer con nuestros difuntos que han alcanzado la perfección y la sabiduría? Celebres   la vida orecuerdes a los muertos, vive la fiesta, vivéla, compartela, disfruta de los huesos transformados en azúcar, de los cráneos de chocolate, de las galletas con formas muostruosas con sirope de fresa o de los mas tradicionles calvotes (castañas) o Huesos de Santos... 

Abramos la boca para comernos a nosotros mismos y chuparnos los dedos con las claviculas, las tibias y los peronés convertidos en pan de muertos y celebremos. 


domingo, 28 de octubre de 2012

Según donde vivas



En una página de FB que me gusta descubrí este video. En el aparece un joven actor sueco, Bill Skarsgård que da a conocer a su Par, maestro de escuela, y le agradece su trabajo. Entre otras cosas agradece que su Pär llegó a conocerlo y entenderlo. La película ha sido producida por la Agencia Nacional de Educación de Suecia, para que más personas se den cuenta de cómo la enseñanza es importante y lo divertida que puede ser. 

Se puede ver a más suecos famosos agradecidos con sus maestros y aprender más acerca de cómo convertirse en un maestro en el enlace http://fordetvidare.se/


Me pregunto si algo así podría rodarse en España, si los políticos jóvenes podrían vender en un video como este, lo importante que es la enseñanza, si los actores jóvenes españoles podrían también hablar así de sus maestros (suponiendo que hayan estudiado en España).


Me pregunto también si cuando Rajoy ha decidido los recortes en Educación ha pensado en su maestro, o si les habrá parecido divertida la experiencia de su educación a Soraya Sánchez de Santamaría o a Leire Pajín Iraola y su Par, o si su maestro también hablará con respeto de ellos.

martes, 9 de octubre de 2012

me lo siguen preguntando!!!

He pasado por el franquismo terminal, el calvosotelismo, el felipismo, el zapaterismo y, ahora el rajoismo. Y, los he visto orzar con el mejor viento, batiendo palmas rocieras intentando conseguir un pesebre de categoría de por vida. Lo mismo daba a nivel nacional que en la Comunidad. Los mismos que escuché largo y tendido promocionando con pasión a Ibarra o a Vara, los mismos digo, se empeñan ahora en contarme las excelencias de Monago. Antes, los más fahions, con los despachos y la casa mas de diseño. Ahora, lo flamenco, aún lo taurino y siempre las putas, los copazos, el coche oficial, la gente de apellido…
Y aún me preguntan como puedo reírme tanto!!!